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承 受 (文言文)

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入住清职

发表于 2010-5-30 10:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 殇鑫 于 2010-5-30 11:12 编辑

承  受


殇 鑫


       君子曰:“承天地之精华,受日月之苍茫,故名‘承受’。承而不受,则不知其祸;受而不承,则不知其福,此二者缺一则枉生于世矣!”
      世之众人,其皆出于天地也。何为“天地”?或曰:“九天之上然则为天,黄泉之上然则为地。”或曰:“仙神之众矣。”其实不然观其句读,思其根源,或谓然叹曰:“此‘天地’莫不其父母耶,吾岂可忘矣!”吾与彼皆生与“天地”,受之精华,存于天地之间也,此乃承受之‘承’,为众生于世之首‘承’也。世间生灵万物,必经此承也,然则之后,或承或受,此非吾凡人所能知也。
      或曰:“承与不承,受或不受,非吾所愿也,此乃天命也。吾命如此,莫敢违也,岂可逆之。”呜呼哀哉,言此者,必当险衅、闵凶之人,或志不能达,或家有不幸。此皆受过于承也,岂可怨命也天,此愚者所以为之。
      古之众人,命运多舛者,十之八九,然其承常人之所不忍,受常人之所不受,而后成常人不世之功,此圣贤者也,却万中无一矣,何为?
      故孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”故成大事者,必先受难于其身,而后承其功于世矣。承与受,其皆见于此乎,承受万千磨难,乃常人之不及也,承受之,则唯倜傥非常之人称焉;不受,则君子病没世而名不称焉。故承且受者,万中无一,承而不受者,宜乎众矣。
    世间万物,无不存于天地间,承受万千之祸福,此乃千万年不变之数,何不承日月之几何,受天地之无穷,然则笑傲天地于足下,何其快哉。

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入住清职

 楼主| 发表于 2010-5-30 10:51 | 显示全部楼层
自嘲~自己做沙发~看的都不留言~或是根本就没看~
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恋上清职

发表于 2010-5-30 11:05 | 显示全部楼层
承而不受,则不知其祸;受而不承,则不知其福,此二者缺一则枉生于世矣!承而不受者,宜乎众矣。世人皆枉生于世吗?
喜欢你,不需要理由。
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入住清职

 楼主| 发表于 2010-5-30 11:10 | 显示全部楼层
回复 3# 阿勇


    那意思是有很多~又没说全部~
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恋上清职

发表于 2010-5-30 11:26 | 显示全部楼层
回复 4# 殇鑫


    万中无一也很严重了
喜欢你,不需要理由。
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清职生活

Tank

发表于 2010-5-30 11:34 | 显示全部楼层
佛曰:不可说!
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